ریاضیات و جبر
خوارزمی (سدهٔ ۹، خوارزم) واژهٔ «الجبر» را به جهان داد و نام او در ترجمههای لاتین به «الگوریتم» بدل شد. عمر خیام در سدهٔ یازدهم، معادلات درجه سوم را قرنها پیش از ریاضیدانان اروپایی ردهبندی کرد.
از شمشهای سیمین فلات ماد تا اسکناسهای پلیمری تهران امروز، سرزمینی که از دیرباز ایرانزمین خوانده شده، یکی از کهنترین سنتهای فرهنگی پیوستهٔ جهان را در خود نگاه داشته است — بیست و شش سده کشورداری، دانش، شعر و هنر.
پارس یک سلسله نیست؛ زنجیرهای از سلسلههاست — هخامنشی، اشکانی، ساسانی، سامانی، آلبویه، سلجوقی، صفوی، افشاریه، زندیه، قاجار، پهلوی — که همگی بر یک ایدهٔ پایدار اداری استوار بودهاند: شاهنشاهیای چندقومی و چندآیینی که از ایرانزمین فرمان رانده و زبان فارسی را به مثابهٔ زبان دیوان، بازرگانی و شعر در خود نگاه داشته است.
آنگاه که کوروش بزرگ در ۵۳۹ پیش از میلاد به بابِل درآمد، فرمانی صادر کرد که موزهٔ بریتانیا آن را یکی از کهنترین منشورهای حکمرانی خوانده است: منشور کوروش — وعدهٔ بازگرداندن مردمانِ تبعیدی به سرزمین خویش، بازسازی پرستشگاههایشان و رهایی از کار اجباری. یک رونوشت از آن در مقر سازمان ملل در نیویورک نگاهداری میشود؛ نسخهٔ اصلی، نزدیکترین چیزی است که جهان باستان به اعلامیهای دربارهٔ مدارای دینی پدید آورده است.
خوارزمی (سدهٔ ۹، خوارزم) واژهٔ «الجبر» را به جهان داد و نام او در ترجمههای لاتین به «الگوریتم» بدل شد. عمر خیام در سدهٔ یازدهم، معادلات درجه سوم را قرنها پیش از ریاضیدانان اروپایی ردهبندی کرد.
رصدخانهٔ مراغه به سرپرستی خواجه نصیرالدین طوسی، «زیج ایلخانی» را پدید آورد. تقویم جلالی (۱۰۷۹) از تقویم گریگوری دقیقتر است و بنیاد تقویم هجری خورشیدی امروز ایران به شمار میرود.
«قانون» ابن سینا تا سدهٔ هفدهم در دانشگاههای اروپا کتاب درسی پزشکی بود. زکریای رازی نخستین شرح بالینی آبله و سرخک را نوشت.
فردوسی در پنجاه هزار بیت «شاهنامه»، اسطورهٔ ایران پیش از اسلام را زنده نگاه داشت. مولوی، حافظ، سعدی، خیام و عطار — پنج شاعری که هزار سال پس از خود همچنان در گفتوگوی روزانهٔ مردم ایران و فرارود حضور دارند.
اخلاق زرتشتی — «اندیشهٔ نیک، گفتار نیک، کردار نیک» (هومَت، هوخْت، هوَرشْت) — کهنتر از سنتهای ابراهیمی است و در واژگانِ اخلاقی آنها بازتاب یافته. نظام ساتراپی هخامنشی، نخستین الگوی ادارهٔ غیرمتمرکز استانها به شمار میآید.
بندهای منشور کوروش دربارهٔ آزادی پرستش و حمایت از مردمان آسیبپذیر، به طور گسترده پیشدرآمد سنت نوین حقوق بشر دانسته میشود.
«چهارباغ» ایرانی، الگوی باغسازی جهان شد و واژهٔ پارادایس از پاریدَئزَ اوستایی برآمد. کاشیکاری، نگارگری و فرشبافی تبریز، کاشان و اصفهان فرهنگ بصری نیمی از قاره را شکل داد.
قنات — کاریز زیرزمینی با شیب ملایم — سه هزار سال فلات ایران را آبیاری کرده و از اسپانیا تا سینکیانگ صادر شده است. بادگیر نیز نمونهای کهن از سرمایش غیرفعال است.
کمتر سنتِ سکهسازیای را میتوان یافت که چنین درازآهنگ باشد و در میان اینهمه دگرگونی سیاسی، دستور زبان بصری شناختهشدهٔ خود را نگاه دارد. چند ویژگی، این مجموعه را متمایز میکند:
نیمتنهٔ تاجدار شاه و آتشدان ساسانی (سدهٔ ۳ تا ۷) را والیان عرب-ساسانی خلافت اموی نیز به کار بردند و خط پهلوی و نمادهای زرتشتی را یک سده پس از فتح اسلامی زنده نگاه داشتند.
دریکِ زرین داریوش بزرگ (حدود ۵۱۵ پیش از میلاد) از نخستین سکههای زرینِ پُرکاربرد جهان است — با خلوصی نزدیک به ۹۵٫۸٪ و وزن استاندارد ۸٫۴ گرم؛ ارز ذخیرهٔ بینالمللی روزگار خود.
درهمهای ساسانی از معدود سکههای باستانیاند که طرح تاج هر شاه با شاه پیشین فرق میکند؛ به همین دلیل سکهشناسان میتوانند تنها از روی تاج، سکه را به یک پادشاه معین نسبت دهند.
پهلوی ساسانی، یونانی اشکانی، پارسی باستان-آرامی در تخت جمشید، و عربی-فارسی در دوران آلبویه و صفویه — سکهٔ ایرانی آزمایشگاهی زنده برای کتیبهنگاری چندزبانه بوده است.
از عباسیِ صفوی به بعد، ضرابخانهها از خط نستعلیق و ثلث به عنوان عنصر اصلی طراحی بهره گرفتند — سنتی که در سکهٔ غربی همتایی ندارد.
ایران از معدود کشورهایی است که مردمش هنوز در گفتوگوی روزمره به واحدی (تومان) حساب میکنند که یک رقم با واحد رسمی (ریال) تفاوت دارد — بازتاب زندهٔ اصلاحات پولی دوران قاجار.
نُه اثر از سراسر فلات ایران، از زیگورات ایلامی تا کاشیکاری قاجار. تصویرها از ویکیانبار.

پایتخت تشریفاتی داریوش بزرگ و خشایارشا، با نگارههای آپادانا که هیأتهای همهٔ اقوام شاهنشاهی را به تصویر میکشد.

آرامگاههای صخرهای شاهان پارسی — از جمله داریوش بزرگ — که در پای آنها نقشبرجستههای تاجگذاری ساسانی کنده شده است.

آرامگاه کوروش بزرگ، بنیانگذار نخستین شاهنشاهی پارس و نگارندهٔ منشور کوروش.

میدان شاهی شاه عباس، در میان مسجد شاه، مسجد شیخ لطفالله و کاخ عالیقاپو.

گوهری از کاشیکاری ایرانی که گنبد آن در ساعتهای گوناگون روز از کِرِم به صورتی میگراید.

«مسجد صورتی»، مشهور به پنجرههای شیشهرنگی که شبستانش را در سپیدهدم غرق در رنگ میکند.

یکی از سالمماندهترین زیگوراتهای جهان بیرون از میانرودان و نخستین اثر ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو.
نقشبرجسته و کتیبهٔ سهزبانهٔ داریوش بزرگ — «سنگ روزتای میخی» — که کلید رمزگشایی پارسی باستان و ایلامی شد.

بلندترین طاق آجری بدون مهار جهان و تالار بارعام شاهان واپسین ساسانی.
«بنیآدم اعضای یکدیگرند / که در آفرینش ز یک گوهرند»
سرلوحهٔ تالار ملل سازمان ملل متحد در نیویورک.